Badiou
Amigos,
Aca subo los dos textos que hemos seleccionado para el encuentro del próximo lunes. Son dos textos breves de Alain Badiou que presentará Roque Farrán. En este sentido, la próxima reunión será el día lunes 10 de Noviembre a las 18 hs. En estos dias envío lugar de reunión.
Bueno, nos vemos el próximo lunes.
Un abrazo,
manu
metapoliticacontra-la-filosofia-politica
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noviembre 4, 2008 a 9:42 pm
Es más que probable que sólo presente uno de los dos, el Contra la filosofía política, les digo para que se concetren en ese, si podemos adelntar algo del segundo, mejor
noviembre 10, 2008 a 1:08 am
Estimado Roque y amigos del grupo, esta vez noi estaré por cuestiones de laburo y presupuestarias. De todos modos, leo el texto y trataré de aportar algo desde aquí. Nos vemos, abrazo
noviembre 11, 2008 a 5:35 pm
Planteé la pregunta de si Badiou con su “Contra” y “Meta” filosofía no se situaba, en realidad, en un nivel de análisis muy diferente al que parecía quedar claro en primer plano de buenas y primeras (impresiones). Esta meta-meta-política ¿podía acaso estar operando una suerte de inversión, un retorno de la política ahora en la filosofía misma? Quedó en suspenso tal pregunta. Es que hay algo muy sutil (por no decir sospechoso) en la distancia prudente que guarda Badiou respecto a esas políticas singulares que condicionan a la filosofía. Al contrario del trabajo cercano que efectua con los otros procedimientos genéricos (arte, amor y ciencia), trabajo positivo sobre el material mismo de las fórmulas y las escrituras, en el caso de la política, más allá de mencionar la importancia de la ‘singularidad’ y la ‘emancipación’, no trabaja explicitamente sobre esos modos singulares de organización colectiva. Su ‘contra’ y ‘meta’ se dirige entonces a los discursos que intentan normar tales procedimientos. Es su ‘política’ filosófica, digamos. Pero hay algo más en este trabajo de pensamiento, que soporta su misma singularidad no dicha (su “cintura” diría el Lea): la imposibilidad de sutura de un discurso sobre otro, de captación total, esa trama de pensamiento singular, construida a partir de decisiones e intervenciones ¡he allí la Cosa amigo! La textura misma de la trama. Eso es lo que no (se) puede decir, lo innombrable: función única y singularísima que no soporta ni siquiera el nombre propio ‘Badiou’. En términos analíticos diremos: es la causa del deseo, lo que mueve a articular la diferencia pese a la imposibilidad de hacerlo bajo un solo nombre (o significante), la imposibilidad de síntesis en última instancia. Pero ¡amigos! cada práctica puede dar cuenta de su materialidad discursiva, no hace falta salir corriendo en busca de otras prácticas más ‘concretas’, de nombres más respetados, de experiencias más acéfalas…Ser consecuente con una práctica de discurso, dar cuenta de su materialidad allí mismo ¡Qué tarea! Imposible seguro, pero ¿qué sería una ‘vida filosófica’ (un chiste)? o peor ¿qué sería ‘aplicar’ la teoría a la práctica, creyendo que son dos ‘sustancias’ distintas?
noviembre 15, 2008 a 6:33 pm
Por otra parte, Badiou es claramente platónico en esto. Los filosófos de la ciencia y/o epistemólogos no sólo dan a veces ejemplos burdos para articular sus conceptos sino que tienen en general una idea muy pobre y caricaturezca de clásicos como Platón. Por ejemplo leyendo un libro de filosofía de las matemáticas encontré que Platón creía que existía algo así como un “segundo mundo” donde se hallaban flotando las ideas matemáticas, entonces el problema -paral el fil.de la cienc, se entiende- es cómo asegurarse de qué ese mundo sea consistente y no se repitan, por ejemplo, las terribles antinomias que asolan nuestro mundo terrenal “concreto”. Ahora, si uno se toma el tiempo de ir a leer qué dice Platón en el Libro VII de La República encontrará otra disposición argumental mucho más interesante, donde cada uno de los estudios matemáticos en general (mathéma) conforma el preludio a la “melodía dialéctica” y el acceso a lo real. De modo tal que no es ninguno de esos estudios (mathéma) en particular sino el conjunto, en su mismo entramado (fuerzo yo), lo que nos permitiría acceder a la cosa. Interesante, no?